Биография

АБДУЛХАМИД СУЛАЙМОН ОГЛИ — ЧУЛПОН
(1897–1938)

Абдулхамид Сулаймон огли Чулпон родился в 1897 году в махалле Катортерак (ныне улица Навои шах) города Андижан, в семье купца-базаза Сулаймонкула Мухаммадюнус огли (1874–1929).

Предки Чулпона были из Йоркишлока Ходжаабадского района Андижанской области, где, как известно, занимались земледелием. Его дед, Мухаммадюнус Охунд, в начале 1870-х годов переехал в город Андижан, купил дом по вышеуказанному адресу и поселился там. Согласно последним установленным данным, Мухаммадюнус Охунд был религиозным ученым, многие годы работал мударрисом в престижном медресе Холбек Кушбеги — одном из уважаемых образовательных заведений города — и скончался в 1905 году. Таким образом, духовная атмосфера в семье была благоприятной, и все дети Мухаммадюнуса Охунда выросли просвещенными людьми своего времени. В частности, Сулаймонкул также долгие годы учился в медресе и стал знатоком религиозных наук, так что горожане с уважением называли его «Мулла Сулаймонкул Охунд». Кроме того, многочисленные источники, хранящиеся в фондах Андижанского областного государственного музея истории и культуры, особенно 300-страничная рукописная тетрадь, содержащая его личную библиотеку из более чем 100 редких произведений и литературное наследие, свидетельствуют о его высокой научной компетентности и творческих способностях.

Чулпон получил начальное образование в традиционной мактабе (старого типа). Как старший и единственный сын среди четырех детей, за образованием и воспитанием Абдулхамида с раннего детства уделялось серьезное внимание. Овладев грамотой, отец нанял частных учителей, чтобы он постиг все необходимые науки своего времени, и обеспечивал его материальные потребности без каких-либо трудностей.

В период, когда Чулпон начал свое обучение, в Андижане действовало несколько религиозных медресе. Хотя он сам позже вспоминал, что учился в медресе, точных сведений о том, когда и в каком медресе он учился, нет.

Абдулхамид Чулпон, в соответствии с требованиями своей эпохи, сначала получил прочные религиозные знания, выучил арабский и персидский языки, а также изучал необходимые светские предметы у турецких и татарских учителей, в частности математику, включая совершенное овладение русским языком. По воспоминаниям некоторых современников, он учился в русско-туземной школе, но документальных подтверждений о том, когда и в какой школе он учился, не имеется.

В 1914–1915 годах Чулпон сотрудничал с газетами «Садои Туркистон» и «Садои Фаргона». В 1916–1917 годах работал в редакции газеты «Туркестанский голос», издававшейся в Андижане. В середине 1917 года возглавил открывшуюся в Эски-шахаре Андижана мусульманскую читальню. В 1918–1919 годах занимался педагогической деятельностью. В 1919 году работал в Андижанском уездном отделе народного образования, на курсах турецких учителей Ферганского уезда и в редакции газеты «Янги Шарк», издававшейся в городе Фергана.

В 1919–1921 годах он возглавлял отделение РОСТА в Эски-шахаре Ташкента и одновременно был редактором узбекской стенной газеты «Ро'сТО». Летом 1920 года был руководителем Андижанского отделения РОСТА в Эски-шахаре и ответственным редактором газеты, а также преподавал на шестимесячных курсах подготовки учителей. В 1920 году занимал должности директора театра «Туран» в Ташкенте и председателя Научного совета при Народном комиссариате просвещения.

С мая 1921 года по июнь 1922 года по приглашению руководства Бухарской Народной Советской Республики он поехал в Бухару и работал ответственным редактором правительственной газеты «Бухара ахбори» и некоторое время директором государственного издательства Бухарской республики.

В 1922 году активно работал в журнале «Инкилоб» и газете «Туркистон». В 1922 году вышли его первые поэтические сборники «Уйғониш» (Пробуждение) и «Булоқлар» (Родники).

С мая 1923 года работал в созданной в Андижане газете «Дархон»; после прекращения ее деятельности в конце августа работал в Андижанском уездном военно-революционном комитете, а с октября — в отделе «Вакф». В октябре 1923 года женился на девушке по имени Солиха. В декабре того же года уехал в Коканд и работал литературным сотрудником и корреспондентом газеты «Фаргона». В 1924–1925 годах работал корреспондентом газет «Фаргона», «Туркистон» и «Кизил Ўзбекистон».

В 1926 году вышли сборник стихов «Тонг сирлари» (Тайны рассвета) и учебник-сборник «Адабиёт парчалари» (Очерки литературы) в соавторстве с Ашурали Зохирием.

В 1926–1927 годах Чулпон работал в Москве переводчиком и литературным сотрудником в первой узбекской драмстудии, созданной при Бухарском доме просвещения. В 1927–1931 годах работал литературным сотрудником труппы Узбекского государственного театра в Самарканде. В 1927–1928 годах работал корреспондентом газеты «Зарафшон».

В 1931–1934 годах работал переводчиком в Совете Народных Комиссаров СССР в Москве. В середине 1934 года вернулся в Ташкент и работал литературным сотрудником в театре имени Хамзы и литературным сотрудником в журналах «Муштум» и «Гулистон». В 1935 году был издан сборник стихов «Соз» (Мелодия), а в 1936 году — роман «Кеча ва кундуз» (Ночь и день).

Абдулхамид Чулпон был арестован 13 июля 1937 года и расстрелян 4 октября 1938 года как «враг народа». Реабилитирован в 1957 году.

Посмертно награжден Государственной премией имени Алишера Навои в 1991 году и орденом «Мустакиллик» (Независимость) в 1999 году. 100-летие со дня рождения поэта было широко отмечено на республиканском уровне в 1997 году.